论语十二章原文及翻译（论语十二章原文及翻译高中）

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译文∶孔子说∶“贤德啊，颜回吃的是一小筐饭，喝的是一瓢水，住在穷陋的小房中，别人都受不了这种贫苦，颜回却仍然不改变向道的乐趣，贤德啊，颜回！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。

论语十二章原文及翻译如下：原文学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

1、”原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”翻译：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”翻译：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”…原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

2、论语十二章高中原文为：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。

3、《论语》十二章是统编版高中语文选择性必修上册的一篇课文，能流畅地朗读、背诵课文，学习重点文言词句，能用现代汉语翻译课文，了解各则语录内容是学习这篇文章的第一个层面的目标。

”原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。”翻译：孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”原文：子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”翻译：孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”…原文：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。

”以下是对应的翻译：孔子说：“做人却没有道德，怎么对待礼仪制度呢？做人却没有道德，怎么对待音乐呢？”孔子说：“早晨得知了真理，就是当天晚上死去也心甘。”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。

论语十二章原文及翻译（论语十二章原文及翻译高中）

“有朋自远方来，不亦乐乎？”。翻译为：有志同道合的朋友从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？ “人不知而不愠，不亦君子乎？”。翻译为：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？ “吾日三省吾身”。翻译为：我每天多次反省自身。 “为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”。

论语十二章原文及翻译、注释如下：原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“温故而知新，可以为师矣。

《论语》十二章原文、注释、翻译如下：原文子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

孔子说：君子吃食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎；接近有道德有学文的人并向他学习，纠正自己的缺点，就可以称得上是好学了。”就：靠近。

高二上册论语十二章原文及翻译。《论语》十二章子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”孔子说：“做人如果没有仁爱之心，对礼节能怎么样呢？做人如果没有仁爱之心，对音乐又能怎么样呢？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”孔子说：“早晨能够得知真理，即使当晚死去，也没有遗憾。

高二语文《论语》十二章原文及翻译如下：原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”子曰：“朝闻道，夕死可矣。”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

本人查询《论语十二章》原文，并附上译文和注释，如下所示： “有朋自远方来，不亦乐乎？”。翻译为：有志同道合的朋友从远方来，不是很令人从心里感到高兴吗？ “人不知而不愠，不亦君子乎？”。翻译为：人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是君子作风吗？ “吾日三省吾身”。

表示一切外部条件、环境和机遇也都是靠自己去创造、形成和抓住的，一切都要通过自己本身而起作用。）子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”（在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。